大师们所说的“习惯决定命运”不是指按时吃饭、跑步健身、打坐冥想这类表层的作息事项，而是一些极其深刻的内容：我们如何发展内在的智慧来改善被固化的性格习惯并牵引自己做出正确的言行和选择？ 生活是各种选择的结果，因此好习惯是指某行星能遵从宇宙智慧，牵引自己做有利的事情。行星受伤害所带来坏的习惯不是指抽烟、酗酒，而是让我们无法听从宇宙智慧、不执行让生活变好的事情，甚至做伤害生活的事情。
我们所拥有的一切事物都有起伏。我们财务上有起伏、事业上有起伏；哪段时间爱情关系甜蜜，哪段时间和配偶关系紧张；孩子什么时候给家庭造成压力、什么时候与孩子相处愉快等等。我们生活中方方面面的细节描述是帕拉夏拉体系真正关注的。但这些内容，杰米尼毫不关心。 杰米尼关注的是我们生活中拥有的东西。他不关心我们哪段时间爱情甜蜜或冷淡，他只关心：你是否会结婚？到底是还是不是？我不管你谈了多少风格迥异的男友，你最终结婚的人到底会是什么类型？你最终是否会有孩子，到底有还是没有，这些孩子我不管你和几个男人生的，我关心你到底一共会有几次怀孕、共生出多少个孩子？
博大精深的占星学可以对绝大多数问题作出精确的回答，并有大约80%的准确性。80%是“系统”的上限，因为大约15%-20%的事情无论如何在盘面上看不出来。这涉及到定业和悬业的概念，在后续文中有详述。若准确率显著低于80%则是因为—— 占星预测算不准的三个原因 1）没有正确的操作占星学。占星学有十几个分支系统，用于调研不同类别的问题。我们可以类比为工具箱中有十几种工具，如果选错了工具（用斧头来做瓷器活），或不会正确使用某种工具（不知如何用金刚钻来做瓷器活），则会产生大量的脑补和猜测，从而让准确率变得非常糟糕。…
关于推演个人命运，除了占星以外，我们通常能够遇到八字、紫微斗数、姓名学、铁板神算、纳迪占星等等。每一种预测学方法都能提供一些独特的视角和信息，本文对它们之间的差异做出以下三点解释： 第一：基础命运和个体命运对时间有不同的精度要求。即foundational destiny和specific…
人生的事件能被算准，证明了命运和因果业力的存在。当笔者发现很少有人真正理解人生、命运和业力的关系时，遂做出以下三点介绍： 第一：人生事件可分为当业、定业和悬业。
所有的占星术都研究同一个天空、同样的行星。只要使用正确，任何玄学体系之间都从来不会产生冲突。学习占星的终极意义是在学习实践过程获得心智的扩张、激发内在的成长，让自己成为一个更好的人。
人生作为一场学习和体验，不会让所有事情同时发生。八字、紫微斗数等命理学体系，通过量子意识进入人身载体后的初始时空点，描述在不同的年份里，福禄寿禧、六亲、疾病等方面的走势与结果。 正如爱因斯坦的广义相对论可以成功预测许多我们观察到的事情，因此对无法观察到的事物的推论（如黑洞内部状况）我们也会认真对待。同理，在严格排除其它合理解释（冷读、猜测、串通等）的情况下，命理学体系若能细致地算准一个人过去的各类细节和发生时间，那么同样的方法也有资格准确地预知其未来。
我们身体每一个表皮细胞都有数千计的感受器和接收器，协助我们在意识和潜意识层面感受快乐或痛苦。我们在婴幼儿时期即发展出对自我的执着、对“我的”人和物品的占有欲望，并努力希望顺境与享乐恒久存在。 然而现象世界中的一切都在无休止地变化，即无常。佛陀也说过，整个宇宙都是流动的。但自我渴望永恒，妄图用更多的外部条件来抵御无常，这才导致所有事物背后的本质是痛苦：我们追求的婚姻家庭、物质安全、身体事业，几十年内都会从地球上被剥离。自我不断地与无常去碰撞，少数人在撞击和反弹的头破血流中得到有限成长，大多数人则一遍遍重演心灵深处的创伤。
科学进步主义把科学发现视为认识的唯一来源。然而某些现象尽管符合科学的三大特征——逻辑严密、实验可复制、且有理论体系，却无法获得科学的承认，如气功、因果、命理、风水等。这是因为当前的科学体系既无法用数学推导它们的存在，也无法用仪器进行检测。英语“pseudoscience”一词最早在17-18世纪用于给炼金术贴标签，此后扩大化地涵盖了一切科学无法解释的类科学现象。pseudo所译的“伪”也让它们都集体变成了仿佛具有欺诈性质的骗术。
